福州市永泰县嵩口镇锦绣庄氏族谱补序

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嵩口民俗博物馆国有国史，家有家乘。寻宗觅祖，继往开来，是中华民族的传统。先祖进嵩定居，于今已达三百多年。大家盼望认识其间的变化风云。十余年前，珠光兄就在寻觅族谱；七年前传福侄向珠辉弟提起修族谱之事；年春，本家宗亲庄流芳提请我们及早修谱，并愿为我们四处奔走；同事朱玉钦也频频催促修谱等事宜。时断时续的修谱工作，终于在去年底确定；由鸿国叔、珠光兄、珠辉弟及本人负责修辑一部系统的族谱。可是，几百年来，尚无一本完整的族谱可供参考，一些有价值的记载又遭火灾，毁于一旦。修谱工作困难重重。根据先叔祖孔义公的《长生家书》，勘查得到的先祖墓碑，加上鸿藩叔、鸿国叔的口述，以及先辈的口传得知：太高祖应凤公入藉福省文山，配蒋氏，生二子；以福、以进。二兄弟长途跋涉，来到永福嵩阳（今永泰县嵩口镇）经商。以福公回省。以进公配王氏，生二子；辉儒、辉玉。晚年以进公也回籍福省文山。王氏暨男辉玉留嵩，卒同葬嵩口新郑后门山。辉儒公卒葬嵩口郑坑左边岭。辉玉公兄弟是定居嵩口始祖。应凤公如何入藉福省？先伯祖孔新公言，嵩口锦绣庄祖自晋江青阳。他曾托其女婿陈兆明遍访泉州晋江各地，寻得吾祖祖籍在青阳五店市（地），还描述了青阳庄氏宗祠的壮貌。由于解放前交通闭塞，局势混乱，没有进一步联络。今珠辉弟从德化带回一本《泉州桃源庄氏族谱汇编》证实，应凤公乃古山公三房派下十一世孙，彦英公次子，内注（兵荒迷失）。明万历年间，倭寇活动猖獗，兄伤母嫁，公不得不逃离家园，辗转来到福州。

嵩口古镇牌坊

由于年代久远，二世祖以福公一支一直衔接不上。乾隆三十六年（年）在一张契约上，友标公称四哥，而辉儒、辉玉二公仅生三子，可见与福州以福公一支四世祖一起排序。到了乾隆四十八年（年），五世祖文拔公称二哥，就没与以福公一支一起排序了。其原因有待进一步考查。自以进公进嵩以来，世代经商。辉玉公、友标公、文拔公三代，时处康乾盛世，生意逐渐兴隆。友标公于乾隆三十六年买断、文拔公于乾隆四十八年洗断毛家二座房屋，庄家从此安居乐业，达到鼎盛时期。景昭公率其兄弟间锦兴、太和二店，添房置产，中道复兴。时经道光、咸丰、同治三朝。景昭公派下三世庆懋公开益新店，于民国四年（年）盖新厝一座；四子成懋公偕侄孔馀公开益新店，于民国十年（年）盖双凤居一座；孔义公、鸿藩叔父子也拥有裕源一店。他们的大小生意陆续做到解放后公私合营。仕途显得淡薄，显士公、景昌公、德懋公等读书人，只有应凤公七世孙景昌公于道光年间中个秀才，从事私塾教学（举子业）。许多门生得中，拜师道谢，也门庭热闹。不过，直到辛亥革命为止，其他子孙辈并无甚建树。倘若翻开张张契约，跃然纸上的先祖，又是另一番情景。他们典房卖地，甚而至于卖到粪池粪楻，其生活惨况，不禁令人潸然泪下不已。有识之士，纵观族史，看到先祖并不甚发达兴旺，乃为知识浅薄匮乏所致。因此，他们得出结论：生子不读书，黄牛以为猪。解放以后，许多人逐渐意识到送子读书的重要。于是，读书的人逐渐多了起来。人们也逐渐离开先祖守住的故园，散落到我省各地生根、开花去了。按惯例，十六岁以下不入谱牒。鉴于计划生育是我国基本国策，一胎化所生子女一律入谱。补二百年前该做的前，补二百年前该写的序，作补二百年序。

庄珠璧（写于年1月）

灯号

整理/庄少俊编辑/庄恒

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