文〡埔埕村志编纂组
埔埕位于永泰县梧桐镇大樟溪中段溪岸冲积小平原，唐宋时期称文波境、永福县和平乡龙津里，元朝时期属二十六都管辖。主村域约两平方公里，地界平阔，土地肥沃，植被丰美，有李干、柿饼、山茶油、板栗、青梅等特产。明朝洪武年间，福建延平卫兵在此设“埔埕屯”，屯田耕种，众多人口在此繁衍生息，形成远近闻名的“埔埕市”。
摄影：林美珠
埔埕这个古老的村庄，依山傍水，阡陌纵横。千百年来，村落规模逐渐扩大，主村域里村舍毗邻，屋角相接，一条长街贯穿东西。数量众多的厝间巷路犹如蛛网交错。巷路宽约2米，巷路与巷路首尾相连、错综复杂。房屋或菜园围墙的基座多是由鹅卵石砌成的，窄仄的巷墙与土墙屋瓦将巷路上的天空围成条块状，四处景致相差无几，加之深深庭院无路牌加以辨识，即便是本村人也常有迷失方向的，更和何况是外乡人。所以，自古以来，邻里坊间流传着这样一句话：“埔埕十八巷，走来走去走不彳甬”，“彳甬”即通或透之意，在当地方言里，“彳甬”和巷押韵，说起来朗朗上口，尤其是从初来此地的外乡人说出口，更增添几分神秘感。
摄影：林美珠
村里老人说，平日里经常能见到卖杂货和回收废品的生意人在此走街串巷。巷路间传来的不紧不慢的吆喝声，是那种夹杂着福州话和普通话“双语”发声，由远而近，初听起来甚是悦耳，可令人气恼的是，在一两个小时之内，由同一人发出的吆喝千篇一律地在耳边萦绕不散，心生厌烦之时也生出得意与同情：这位外乡人肯定是迷路了，兜转半天，找不到出口了！埔埕因神秘的“十八巷”得名，“迷宫”村便由此而来。
中心区域这十八条巷，东西走向有九条：巷头、神公巷、宜常巷、旗杆巷、门前巷、什兜巷、石门巷、坑尾巷、牛马巷；南北走向也有九条：新厅巷、草堂巷、下新巷、祖贵巷、祠堂巷、石街巷、玉梅巷、井兜巷、上埕巷。
摄影：林美珠
多数巷名以所在的人家厝而命名，如：尚埕厝、井兜厝、旗杆厝、什兜厝、新厅厝、下新厝、门前厝、玉梅厝、宜常厝、祖贵厝。还有是以所在的宗庙祠堂建筑命名，如祠堂巷中分布着陈氏祠堂、林氏祠堂、林氏支祠三座，草堂巷是因草堂寺而得名，神公巷是因为路边曾经有一座神公庙而得名。特别值得一提的是，位于埔埕小学大门口前牛马巷的得名缘由：在元明时期，“榕树下”厝前有一片开阔的园地，曾是“埔埕市”用于交换、买卖牲口的集散地，明朝洪武年间，延平卫在埔埕驻军屯田的年代里，这里曾聚集大量的马牛羊等牲口，故得名“牛马巷”。
作为历代先民留下的历史遗迹，“埔埕十八巷”有以下两点奇特之处：
其一：鹅卵石的世界
摄影：林美珠
路面和墙基由石块和卵石铺砌而成，大量的石料均取材自埔埕村域内大樟溪河床上石墁（俗称“溪石墁”），地面主道卵石或石块露出地面的部分有四十公分见方，历经岁月沧桑被磨得油光滑亮。用于砌墙的鹅卵石直径约为二十公分，这些圆滑如顽童般椭圆形的石头，在石匠的手下却俯首帖耳，排列规则而美观，有原石堆砌而上的，有被劈去三分之二砌成一面平整的石墙。转角处两面斧劈相对接的砌法更是奇特，其娴熟的手艺足令今人无不叹绝！不同朝代砌筑的石墙，高度从1.5米至3米不等。有的卵石光亮如新，多数爬满青苔，也有断墙上攀缘着薜荔（别名：乒乓抛藤），或开着几多不知名的小花，掩映在芭蕉、木瓜、龙眼树下斑驳陆离。
其二：“石敢當”文化
下新巷与石门巷三岔路口，面朝着石门巷的石墙基座，嵌着一块刻有“石敢當”的石碑，高约70公分，宽约30公分。由于年代久远，碑体斑驳陈旧，周边爬满藤蔓，远远望去与鹅卵石墙几乎浑然一体，扫去碑身土尘，“石敢當”三字碑文仍清晰可辨。
摄影：林美珠
据说，此前埔埕街衢巷口立有一定数量的石敢当，至今仍有九处遗碑存留。
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。其本义就是：灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。据宋人王象之《舆地记胜》载：庆历四年（年），闽省莆田县发现唐大力五年（公元年）题写“石敢当”字样的石碑一块。《舆地碑目》亦载：张伟，庆历中为莆田令，得一石铭。其文曰：“石敢当镇百鬼，厌灾殃，官利福，百姓康，风教盛，礼乐张。”
摄影：林美珠
《辞源》中解释：“唐宋以来，人家门口，或街衢巷口，常立一小石碑，上刻‘石敢当’三字，以为可以禁压不祥。”
至清代则演变为“泰山石敢当”。相传古代认为东岳泰山之石具有独特的灵性和神力，因此泰山石敢当是一种灵石崇拜。后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，还发展出了雕刻有人像的石敢当。
编辑：张凌莎
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